袍哥组织非常出名的当属元帅，袍哥是哥老会这样的帮会组织在四川地区的称呼，晚清社会动荡，这样民间的秘密组织得到迅速发展。他的组成人员主要是社会中下层人士，比如破产的农民，小手工业者，游民等。
四川袍哥各堂口设有内八堂、外八堂，内八堂是核心领导层，主持重大事务，按常例设12位大爷。外八堂由内八堂领导，有十个序列，称“十排”（十牌），当年是“十排老幺”。实际只有八牌，因为袍哥避忌四牌和七牌。
做袍哥大爷，一般都是当时当地有权有势的人物，为了维护财产和特殊利益而加入袍哥，平时给兄弟们小恩小惠，说几句公道话，给自己树立主持公道的形象。
渐渐袍哥大爷们威信很高，甚至知县也要礼敬他们三分。袍哥也是用仁义礼智信组成五堂，仁字号，义字号……。
袍哥也是有严厉的帮规，甚至对行礼和语言等琐碎都有规定，讲礼节，讲礼语比如：怪道昨夜灯花爆，却系来了大英豪。大弟迎驾来迟了，还望仁兄要凉高。这是欢迎语。袍哥在称对方码头时叫“贵龙码头”，自称“蔽码头”或“小码头”，称对方父母用“令尊大人”，“令堂”，……，更不可能容忍成员干土匪勾当，否则受到的惩罚相当严厉。袍哥的规定详细而服人，这有益于整个组织的发展，可惜不是人人都能做到。
帮办红白喜事是袍哥的基本活动，很能收买人心，遇到贫苦人家，会给予金钱上帮助，遇到有钱人家，办事里外都帮打理的妥妥当当。
这个组织也时常开会：单刀会（纪念关公），中元会，团年会，茶会，月会，开香堂等。茶馆则是袍哥们公共活动中心。
清朝肯定是禁止袍哥活动的，而各地袍哥走货又要相互联系，所以就有了暗语。
结仇叫“结梁子”，报仇叫“拿梁子”，调解仇怨叫“搭台子”，双方和解叫“捞梁子”，招了口供叫“拉稀”，酒叫“烧冲子”或“火灵子”或“黄汤子”，肉叫“片子”，
作为民间团体在当时有它积极的一面，但是害群之马也很多。帮会组织里诞生了很多红色袍哥，也有出了不少无恶不作的匪徒。
1909年，17岁的，在湖北恩施用骡马运盐巴，经当地同盟会员又是袍哥首领唐伯义介绍，加入袍哥组织，与其他兄弟一起参与反清斗争。有一回被抓，袍哥舵把子邓渊如，变卖家产，买通官府，营救，全了袍哥的“义”。
常年在外奔波，与各码头袍哥大爷建立了良好的关系，他们都很喜欢这位“小老幺”。1911年，回老家与本县女子徐月饴结婚，有三个姐姐，三个姐夫都是袍哥组织的成员，大姐夫谷虎成了那一带的龙头大爷。一家人拉起了一支民团武装，声援辛亥革命。
1914年，留日青年陈图南到家乡发展“中华革命党”，用“贺云卿”的名字登记加入。1916年，带着袍哥兄弟，在石门县号召1千多农民，组成“湘西讨袁独立军”。从此，袍哥领袖兼革命党人的开始了戎马人生。
袍哥里走出来的优秀人士还有王伯高（解放前夕牺牲），徐茂森，杜重石等，他们中有人宁可牺牲性命，也不输气节。
当然组织中也有罪行累累的，比如绵阳大袍哥左汉章，此人从小家贫，但因为是家里独苗，父母娇惯他，少年时不爱读书，就爱和人称兄道弟，17岁经人介绍加入袍哥，20岁就带着200人的兄弟干起了土匪勾当。左汉章工于心计，喜怒不显于色，发展很快，时期，势力一度涉及十余县，招纳当地土匪头目，自成一袍哥体系，无恶不作。
可笑的是，此人在新成立前夕，惊吓而死，全国解放在即，他也知道自己来了，在家寝食难安，终日喃喃自语，最终因惊吓过度，一命呜呼了。
再介绍一位，重庆大袍哥石孝先，人称石三，从小就是个惹事生非的主，还弄了自己的势力范围，因为太年轻不能出山当大爷。父亲石青阳管不了他，就想着给他娶个凶悍的媳妇，期望能管住他。还真找到一个叫金渊女子，家里是做生意的。金渊很厉害，石三很怕她，但是金渊有两个不学无术的哥哥，每每石孝先要干一些勾当，就和金渊报备，和金二哥金三哥在一起。
金渊也控制不住了，父亲又把他送黄埔军校去，是黄埔第三期学员，没毕业就被学校开除了，之后父亲又把他送意大利留学3年多，直到父亲病逝才回重庆。
石孝先利用父亲的背景，把持着袍哥界，目中无人，没办法把他秘密放在公馆里“读书”。
1949年，重庆解放，石孝先吓得肺病发作，咳血不止，解放前半个月他还搞了个10万人，他一直在想会不会杀他。结果重庆解放第三天，石孝先大吐血而亡，“徒子徒孙”还想给他大办丧事，结果被压下去，石孝先和普通人一样下葬。
从以上正反两面可以看出，袍哥虽然组织结构复杂，论资排辈严苛，但是无法真正约束组织内成员的行为。
在的宣传影响下，很多袍哥都参加了革命，解放后，袍哥的一般成员自行回家参加工作，不予追究，对于参加的头目严惩不贷。
对于袍哥，在当时社会环境下诞生的组织，我们还是更多看到他们中很多人，不怕牺牲投身抗战中，不少人为国捐躯。
2010年7月30日6时20分著名科学家、教育家、社会活动家钱伟长以98岁高龄在上海逝世。作为力学之父的钱伟长曾与导弹之父钱学森、之父钱三强一同被毛和周总理合称为“三钱”。“三钱”是科学界的杰出人物，也是世界顶尖的科学大家。在新的科学事业发展征程上三钱有着极为突出的贡献，而“三钱精神”在21世纪仍是乃至全世界的一笔宝贵遗产。
新三位顶级科学家都姓钱，那么三人之间是不是有点关系呢？事实上三钱之间还真有一点血缘关系：三钱都出自吴越钱氏家族。《百家姓》中“赵钱孙李”的“钱”指的就是吴越钱氏。三钱尽管都出自吴越钱氏，但却出自不同的分支：钱学森是临安分支，钱三强是吴兴分支，钱伟长是无锡分支。这也就是说三人的祖上早就各自分家，而出自不同支派的三人在早年其实是互不认识的。
这样三个看起来彼此毫不相关的人却有着共同的始祖。吴越钱氏的始祖钱镠本来是唐朝末年杭州的一个私盐贩子。公元875年左右钱镠投入地方武装董昌部下。自唐僖宗中和二年（公元882年）至光启二年（公元886年）钱镠凭借出色的军事才能帮助董昌以一州之力打败了拥有浙东七州的军阀刘汉宏。此战之后董昌在越州（今浙江绍兴）自称浙东军府事，任命钱镠为杭州刺史。
从此有了自己地盘的钱镠开始参与江浙地区的群雄逐鹿：钱镠成为杭州刺史以后接连占据了润州、常州、苏州等地。随着钱镠的实力日渐壮大使他与昔日的主公董昌之间形成了对峙局面：目光短浅而又狂妄自大的董昌竟以越州区区弹丸之地称帝，钱镠随即打着遵奉李唐朝廷的旗号打败了董昌。唐昭宗乾宁三年（公元896年）朝廷册封钱镠为镇海、威宁两军节度使。朱温篡唐后册封钱镠为吴越王。
自立国之日起吴越国历代君主无不时刻以民生为重。钱镠曾修筑钱塘江沿岸捍海石塘——用木桩把装满石块的巨大石笼固定在江边，从而形成坚固的海堤，保护了江边农田不再受潮水侵蚀。然而当时有术士声称这一工程对王宫的风水气运会有不利影响，可钱镠却认为：只有千秋万代的百姓，从没见过千秋万代的朝廷，只要对民生有利就不该顾忌虚幻的风水之说。
钱镠临终前给子孙留下了“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱家训。这些世代相传的家训和遗嘱在后来漫长的历史岁月中一直激励着钱氏后人。公元978年吴越国末代之君钱俶前往汴梁朝见宋太宗赵光义，事实上此时他已心知肚明宋王朝已削平除吴越之外的所有南方割据，那么毫无疑问的是接下来宋朝是一定不会放过吴越的。
钱俶在宋朝的压力面前没选择为捍卫钱氏一姓之江山而负隅顽抗，而是主动将吴越国十三州、一军、八十六县、五十余万户人口造册奉送给宋太宗赵光义，就这样宋朝不费一兵一卒就兵不血刃削平了当时南方最后一个割据，江南地区也由此得以保持繁荣稳定的局面。权力之手握紧容易松开难。登上历史舞台的政治家需要坚强的意志和过人的胆识，然而退出历史舞台时所需要的勇气和胆识其实并不亚于上台之时。
钱俶不以一家一姓之江山为念，而以天下万民的生计为重，使江南地区免遭生灵涂炭，让百姓们能够平安地生活下去。正因为钱氏家族在立国江南的七十年间始终以民生为重，以致于多年后江南百姓仍无不怀念钱氏家族治理的时期。吴越钱氏这种以天下为己任而不计个人得失的家风对钱氏后人产生了深刻的影响：钱学森能毅然放弃在海外优越的生活和研究环境未尝不与他从小接受的家庭教育有关。
《百家姓》中“赵”排第一位是因为宋朝皇族姓赵，“钱”排第二是因为当时的百姓感念钱氏为和平统一而做出的抉择。尽管有一句俗语叫做“富不过三代”，然而吴越钱氏自唐末五代时期的钱镠起一直兴盛至今：钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊······这一个个名字的背后所折射的是吴越钱氏的辉煌。
作为吴越钱氏始祖的钱镠终其一生不过割据一方。钱镠要论历史知名度自然比不得秦皇汉武这种大一统王朝的君主，然而历史上那么多王朝的后裔在时过境迁之后泯然众人，可唯独吴越钱氏却能奇迹般代代兴旺不绝。如果一个家族出现一两个大人物可能是偶然，如果一个家族代代兴旺就必然有其内在原因。如今钱镠的后人已遍布世界五大洲。在50多个国家中有100多名钱氏后人都是科学院的院士。
吴越钱氏不仅家族内部人才辈出，与之结亲的家族似乎也具备类似的特点。钱学森妻子的家族以及妻子的表亲们也都不是等闲之辈：钱学森的夫人蒋英是中央音乐学院教授。蒋英的父亲蒋百里所著《军事常识》是近代军事理论的开山之作，《国防论》则被公认为近代国防理论奠基之作。蒋英的表哥是新月派代表诗人徐志摩，蒋英的表弟是武侠小说大师金庸，所以说起来金庸还得管钱学森叫姐夫。
钱学森本人是科学家、夫人是音乐家、岳父是军事家、两位老表是文学家。这一家子居然能同时涵盖科学、音乐、军事、文学等各领域的大师级人物，这恐怕也和他们从小接受的家庭教育有关。钱学森曾说过：“我幼年的第一位启蒙老师是我父亲”。钱学森的父亲钱均夫所营造的家庭文化氛围与求实精神对幼年钱学森的成长至关重要。由此可见家风的传承对一个家族的兴旺发达是何其重要。
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